تبليغاتX
محمد فایق مجیدی دهگلان

محمد فایق مجیدی دهگلان

علمی -ادبی آموزشی

تیم بسازم یا گروه

مقایسه ی تیم وگروه

تیم بسازم یا گروه ؟

 

تیم را می توان گروهی دانست که درآن هیچ فردی به اعضاء دستورنمی دهد .اعضاء با بررسی جمعی تصمیم می گیرند چه کاری انجام دهند .تیم مسوولیت جمعی دارد .

می توانیم تیم راگروه یادگیری همیار نیزبنامیم .البته درکلاس درس بسته به موقعیت ، تشکیل تیم یا گروه می دهیم .برای درکی عمیق ترازمفهوم تیم یاگروه به جدول مقایسه ای زیر توجه کنید :

گروه کاری

تیم

یک فردمسوول است .

مسوولیت فردی

 

جدایی بین کسانی که فکر می کنند وآن هایی که کارانجام می دهند .

کنترل مدیریتی

 

به علت تقسیم کاربه صورتی که هرشخص درانجام مجموعه ای ازوظایف محدودومتمرکز می شود،کاردرسطح عالی وباعملکردبهتراعضاء انجام می شود.(کسب یک نوع مهارت )

ارزیابی عملکرد فردی است .

 

 

مدیرفرد راتحسین می کند .

 

هم افزایی خنثی.(گاهی منفی )

مهارت ها تصادفی وگوناگون.

 

 

 

تاکید بروظایف است .

 

شراکت دررهبری

مسوولیت مشترک،حمایت واعتماد دوجانبه

همه ی اعضای تیم فکرمی کنندوکارانجام می دهند .

تیم تصمیم گیری می کند وهدف وسبک کار خودراتنظیم می کند .

اعضای تیم همه ی کارها رابه نوبت انجام می دهندو به یکدیگرمهارت های بهتری می آموزند.(کسب مهارت های متعدد )

 

 

هدف های تیم باعث می شود که اعضاء با هیجان جمعی برای نایل آمدن به هدف ها باهم کوشش کنند .

اعضای تیم فردهم تیم خود راتحسین می کنند.

هم افزایی مثبت.

مهارت ها مکمل یکدیگر.موجب بهبود ارتباطات می شود وافرادروابط متقابل بایکدیگر برقرارمی کنند.موجب بالارفتن روحیه ی انعطاف پذیری می شود .

تاکید برفرآیند است .

 

 تهیه کننده : عزیز نصیری

 منبع :موسسه منظومه ی خرد

+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم خرداد 1387ساعت 10:49  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

قابل توجه دانشجویان عزیز مدیریت و حسابداری :

قابل توجه دانشجویان عزیز مدیریت و حسابداری :

سایتهای زیر توسط استاد کمالی- مدیر گروه محترم- جهت جمع آوری مقالات مدیریت و اقتصاد معرفی گردیده است.

 

۱-  www.marketingsherpa.com

مطالعات موردی در مورد شرکتهای بزرگ

2- www.marketingpower.com

مطالبی در مورد انرژی - خودرو - الکترونیک

3- www.knowthis.com

در مورد تکنولوژی و صنایع سنگین

4- www.marketingresearch.com

طرحهای استرتژیکی و تاکتیکی و بازار یابی شرکتها

5- www.marketingprofs.com

اخبار و رویدادهای مهم

6- www.brandsweek.com

دارای مطالبی در تمام ابعاد

7- www.marketersportal.com

بازار یابی

8- www.chiefmarketer.com

اطلاعات در مورد سایتهای دیگر

+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم خرداد 1387ساعت 10:48  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

جوانان حد اکثر 20 دقیقه در روز مطالعه می‌کنند

جوانان حد اکثر 20 دقیقه در روز مطالعه می‌کنند
به همت معاونت مطالعات و تحقیقات سازمان ملی جوانان وضعیت فرهنگ کتاب وکتابخوانی در میان جوانان از دیدگاه جوانان اهل قلم و ناشران بررسی شد




به گزارش خبرگزاری مهر، این پژوهش کاربردی به منظور بررسی عوامل موثر بر فرهنگ کتاب خوانی جوانان از دیدگاه جوانان اهل قلم و ناشران انجام شده است. همچنین ارائه راهکارهایی برای توسعه فرهنگ کتابخوانی از دیدگاه سه گروه جوان، اهل قلم و ناشران از جمله اهداف کاربردی این پژوهش است. بر اساس نتایج به دست آمده از این پژوهش، جوانان به موضوعات ادبی، تاریخی و مذهبی تمایل داشته اند و نسبت به کتبی که پیرامون مطالب علمی و سیاست تالیف شده است علاقه کمتری نشان می دهند. میزان مطالعه جوانان حد اکثر 20 دقیقه در روز است. همچنین نحوه مطالعه جوانان عمیق و همراه با تفکر نیست علاوه بر این جوانان 15 تا 29 سال تمایل کمتری نسبت به مطالعات گروهی دارند. براساس این گزاش ، در پایان پژوهش مذکور پشنهاد شده است که برای ایجاد تقویت فرهنگ کتابخوانی در میان جوانان، قیمت کتاب ها کاهش یافته و تعدیل شده و مکان مناسبی برای مطالعه جوانان راه اندازی شود. آگاه سازی جوانان نسبت به کتاب های منتشر شده جدید از طریق تبلیغات صدا و سیما و نشریات با بهره گیری از اصول روانشناسی اجتماعی، رواج مطالعات گروهی در جوانان با استفاده از روش های پویایی گروه، تشویق جوانان برای مطالعه با استفاده از شیوه های رفتاری، برگزاری همایش ها و سمینارهای اختصاصی برای جوانان در همه شهرهای کشور و توسعه کتاب های علمی، فرهنگی و هنری برای مقابله با فقر کتاب از دیگر پیشنهادات این پژوهش برای ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی در میان جوانان است.

منبع: خبرگزاري مهر 

+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم خرداد 1387ساعت 10:45  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

نام وبلاگ های شخصی

رديف

نام وبلاگ های شخصی

زمان انجام

 

1

   وبلاگ معلم عاشق

1386

2

وبلاگ دهگلان

1386

2

وبلاگ مشاهير ليلاخ

1386

3

وبلاگ دهگلاني هاي مقيم مركز

1386

4

وبلاگ محمد فايق مجيدي دهگلان

1386

5

صلح ودوستی

1386

6

فارسی معیار

1386

7

معرفی سایتهای قرآن

1386

8

شهرمن دهگلان

1386

9

مدیران موفق

1384

10

فایق ها

1386

11

مجیدی ها

1386

+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم خرداد 1387ساعت 10:41  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

8- مقالات علمي چاپ شده درمجلات علمي و پژوهشي (نام نويسنده يانويسندگان،نام مجله،شماره مجله،سال، صفح

  8- مقالات علمي چاپ شده درمجلات علمي و پژوهشي (نام نويسنده يانويسندگان،نام مجله،شماره مجله،سال، صفحات ):

 سال

 شماره مجله

 نام مجله یا روزنامه

عنوان،  نام نويسنده يا نويسندگان

رديف

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

دنیای خالی از خشونت

1

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

به آموزش بدبین نیستم

2

 

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

عدالت  می آید

3

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

احساس بی نیازی ازمعلم

4

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

براي هر كاري خوب بودم، باوركن 

5

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

در وهله ي نخست ،ما آموزگار كودكانيم نه آموزگار دروس

6

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

معلم خوبم ،و تو ادامه دادي  ،

7

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

مهارتهای زندگی

8

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

احياي حقوق مادي ومعنوي معلمان

9

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

معلم عزیزم سلا م من000

10

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

برنامه درسي امروز ميراث بي دليل روزگار گذشته است

11

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

فرهنگ مطا لعه

12

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

آموزش وپرورش مادر بزرگي كه فراموش شده است

13

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

درس فريب شناسي

14

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

قهرمانان  بيشتر شان وقتي قهرمان بودند كه0000

15

 

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

فقريعني گرسنگي- سوء استفاده و بي سوادي

16

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

كار تجسم عشق است

17

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

درطول يك سال كلاس شاگردانم چه چيز هايي را غير از درس آموخته بودند؟

18

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

توانايي چيست ؟

19

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

آموختم كه يادگيري مداوم كليد قرن جديد است

20

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

پروين و آموزش0000  مصاحبه خیالی

21

85

 

هفته نامه سیروان و نسم جنوب

اي عموي پير تاريخ بنويس0000

22

+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم خرداد 1387ساعت 10:39  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

- فهرست مقالات چاپ شده در مجامع علمي:

 9- فهرست مقالات چاپ شده در مجامع علمي:

رديف

 نام مجمع

  عنوان مقاله

  سال

1

اداره ارشاد اسلامی

کتابخانه عمومی شهرمن رتبه دوم کشوری

81

2

آموزش وپرورش  شهرستان دهگلان

نقش ارتباطات ورسانه های گروهی در پیشرفت یا عقب ماندگی ایران رتبه اول منطقه دوم استان

81

3

آموزش وپرورش  شهرستان دهگلان

بررسی راهکارهای پیشرفت نحصیلی

81

4

آموزش وپرورش  شهرستان بانه

مدیریت نوین

81

5

آموزش وپرورش  شهرستان تبریز

تاثیر شمس برمولانا رتبه اول کشوری

86

6

آموزش وپرورش  شهرستان تهران

امورتربیتی فرصتها وتهدیدها

86

7

آموزش وپرورش  شهرستان سقز

اتحادملی وانسجام اسلامی

86

8

تربیت معلم بنت الهدای  شهرستان سنندج

مشکلات یادگیری ویاد دهی

86

9

آموزش وپرورش  شهرستان تبریز

تبيين عوامل توفيق در توحيد كلمه و كلمه توحيد

86

10

دانشگاه آزاد فسا

زبان وادبیات فارس سندهویت ملی با رویکرد ادبیات کردی

86

11

 

 

 

+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم خرداد 1387ساعت 10:37  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

تشويقها و جوائز و نشانها و مدالهائي كه دريافت داشته

  14- تشويقها و جوائز كه دريافت داشته :

رديف

 عنوان

تاريخ دريافت

علت دريافت

محل دريافت

1

مقاله برگزيده

1386

تاثیر شمس برمولانا رتبه اول کشوری

ايران

2

مقاله برگزيده

1381

کتابخانه عمومی شهرمن رتبه دوم کشوری

ايران

3

مقاله برگزيده

1381

نقش ارتباطات ورسانه های گروهی در پیشرفت یا عقب ماندگی ایران رتبه اول منطقه دوم استان

ایران

4-

جشنواره تدریس

1379

رتبه اول منطقه و سوم استان

ایران

5

جشنواره تدریس

1380

رتبه دوم منطقه

ایران

+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم خرداد 1387ساعت 10:36  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

15- راه اندازي يا تاسيس و يا فعالسازي وبلاگها

 

رديف

نام وبلاگ

زمان انجام

آدرس

 

1

کارشناسی ارتقاءعلمی ناحیه 2 سنندج                                   

1386

www.zemnkhedmat.blogfa.com

2

گروههای آموزشی آموزش عمومی ناحیه2

1386

www.pajohesh86.parsiblog.com

2

معلمان پژوهنده ناحیه 2 سنندج

1386

fayigh50.parsiblog.com                             .www

3

کارشناسی ارزیابی عملکرد ناحیه 2 سنندج

1386

arzyabi86.parsiblog.com                     . www

4

نظام پذیرش وبررسی پیشنهاد ها

1386

www. fayigh18.parsiblog.com

5

کارشناسی آموزش راهنمایی ناحیه 2 سنندج

1386

www.rahnmay2008.blogfa.com

6

دبیرستان فائزین ناحیه 2 سنندج                                              

1386

fayzen86.parsiblog.com .www

7

کارشناسی آموزش راهنمایی ناحیه 2 سنندج                                 

1386

rahnemaee.parsiblog.com www.

8

کارشناسی تعاون ناحیه 2 سنندج                                                 

1386

www.omorrefahin2.blogfa.com

9

پژوهش دانش آموزی ناحیه 2 سنندج                                   

1386

www .dansh86.parsiblog.com

10

کارشناسی تربیت بدنی ناحیه 2 سنندج                                         

1386

www.sport2.parsiblog.com

11

هنرستان کاوشگران                                                              

1386

http://kaveshgaran86.blogfa.com

12

پیش دانشگاهی امیر کبیر                                                           

1386

http://amerkabyr86.blogfa.com

13

دبستان شهید منوچهر زاده                                                      

1386

http://manochhrzadh.blogfa.com/

14

دبستان ابن سینا                                                                          

1386

http://scoolebnsena.blogfa.com/

15

مرکز مشکلات یادگیری                                         

1386

http://markazmoshklat.blogfa.com

16

دبیرستان مستوره اردلان                                               

1386

http://markazmoshklat.blogfa.coM

17

شهید کاظمی حسن آباد                                                           

1386

                                                   http://kazmy86.blogfa.com

18

پژوهش دانش آموزی شهید منوچهر زاده                                                               

1386

http://manopajoheesh.blogfa.com

19

پژوهش دانش آموزی عبدالغفار ارجمندی                              

1386

http://abdolkafar86.blogfa.com/

20

پژوهش دانش آموزی دبستان شاهد                                     

1386

http://ddshahed86.blogfa.com/

21

پژوهش دانش آموزی دبستان بدر                                         

1386

http://ddshahed86.blogfa.com/

22

دبستان احرار                                                                           

1386

http://ahrar86.blogfa.com/

23

دبیرستان شهید کرانی                                                           

1386

http://shahedkorany.blogfa.com

24

شهید همت                                                                           

1386

http://gushhemmat.blogfa.com

25

دبستان ادب دادانه                                                                     

1386

http://adabdadanh.blogfa.com

 

26

کارشناسی تربیت بدنی                                                              

1386

http://ppsport86.blogfa.com

+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم خرداد 1387ساعت 10:36  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

نوع فعالیت

 رديف

نوع فعالیت

1

دبیرنظام پیشنهادات

2

عضو کارگروه تخصصی برنامه ریزی وتوسعه منابع انسانی استان کردستان

3

دبیر انتخاب معلمان نمونه

4

دبیرکمیته پژوهش ناحیه 2 سنندج

5

عضو کمیته تحول اداری

6

عضو کمیته آثار وتالیفات3

7

دبیرکمیته EFA

8

عضوکارگروه شورای آموزش وپرورش ناحیه 2 سندج

9

عضو نظام مدیریت برکیفیت ISO9001-2000مجتمع کامپیوتر پاسکال

10

مدرس دوره های کوتاه مدت ضمن خدمت

11

مدیر اجرایی سمینارهای مدیریت ناحیه 2 سنندج

12

مدیر اجرایی کلاس های مدیریت ناحیه 2 سنندج

13

تهیه پوستر دوره های کوتاه مدت ضمن خدمت

14

تهیه پوسترمعلمان پژوهنده

15

خلاصه 60 طرح معلمان پژوهنده وطراحی وبلاگ معلمان پژوهنده با 5500نفر بازدیدکننده تاکنون

16

برگزاری 90 دوره زبان عمومی با همکاری بخش خصوصی  برای معلمان وکارکنان ناحیه 2 سنندج

17

سرگروه آموزشی در سال 1378و79 رتبه اول استان

18

فعال سازی کمیته پژوهش مدارس250 مدرسه

19

بررسی     1300     پیشنهاد همکاران

20

برگزاری   118     دوره کوتاه مدت استانی ومنطقه ای

21

برگزاری 80       دوره کوتاه مدت استانی ومنطقه ای

22

برگزاری  60        دوره کوتاه مدت استانی ومنطقه ای

23

برگزاری   60     دوره کوتاه مدت استانی ومنطقه ای

24

برگزاری هفتمین (452(نفر)ونهمین(نفر38)دهمین( 101نفر)ویازدهمین(140نفر) برنامه معلمان پژوهنده

+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم خرداد 1387ساعت 10:35  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

نام وبلاگ های شخصی

رديف

نام وبلاگ های شخصی

زمان انجام

 

1

   وبلاگ معلم عاشق

1386

2

وبلاگ دهگلان

1386

2

وبلاگ مشاهير ليلاخ

1386

3

وبلاگ دهگلاني هاي مقيم مركز

1386

4

وبلاگ محمد فايق مجيدي دهگلان

1386

5

صلح ودوستی

1386

6

فارسی معیار

1386

7

معرفی سایتهای قرآن

1386

8

شهرمن دهگلان

1386

9

مدیران موفق

1384

10

فایق ها

1386

11

مجیدی ها

1386

+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم خرداد 1387ساعت 10:34  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

زبان فارسي

موضوع: زبان فارسي 27/10/1382
 
 

معصومي همداني

 
  حسين معصومي همداني      
  برگرفته از: نشر دانش، سال دوازدهم، شماره دوم(بهمن و اسفند 1370   
 
  بارها شنيده‌ايم يا خوانده‌ايم كه تحصيل‌كردگان ما از نوشتن عاجزند و مثلاً اگر براي كاري به اداره‌اي مراجعه كنند نمي‌دانند كه چگونه بايد درخواست خود را كتباً به عرض مقامات آن اداره برسانند.
اين شكوه به قدري تكرار شده است كه غالباً از نكته‌اي كه در آن مستتر است غافل مي‌مانيم. اين نكته طرز تلقي جامعه ما و حتي اهل فن و مقامات مسئول آن از نوشتن و نقش و جايگاه آن در زندگي فردي و اجتماعي است. انسان در هر حال ناچار است كه با همنوعان خود حرف بزند و معمولاً هم مخاطبان او منظورش را مي‌فهمند و همين كافي است. اما نوشتن چنين نيست. در شكايت آغاز اين مقاله، اين فرض مستتر است كه نوشتن، برخلاف حرف زدن، عملي است بسيار رسمي و تنها در مواقع معين، مثلاً هنگام مراجعه به ادارات دولتي، به آن نيازمند مي‌شويم. اگر مشكل به همين جا ختم مي‌شد، اين شكايت ديرينه هم وجهي نداشت. چون معمولاً بار جامعه بر زمين نمي‌ماند، كساني هستند كه اين عيب تحصيل‌كردگان و تحصيل‌نكردگان ما را رفع مي‌كنند و كار عريضه نويساني كه دم در برخي از ادارات پرمراجع كار ارباب رجوع را راه مي‌اندازند، ظاهراً همين است.
اين شكوه تكراري در واقع نه تنها نظر جامعه ما بلكه نظر جامعه‌اي را كه هنوز به مرحله فرهنگ كتبي وارد نشده است و فرهنگ غالب آن شفاهي است نسبت به نوشتن منعكس مي‌كند. اين نظر را به سه جزء مي‌توان تفكيك كرد: نوشتن، برخلاف سخن گفتن، يك توانايي همگاني نيست بلكه موهبت خاصي است كه به اشخاص معيني ارزاني شده است؛ نوشتن، برخلاف سخن گفتن، خاص موقعيتهاي معيني است؛ و نوشتن، برخلاف سخن گفتن، جز در قالب عبارات معين پذيرفته نيست.
اين نظر ريشه تاريخي دارد. مسلم است كه خواندن و نوشتن، برخلاف سخن گفتن كه جزء ويژگيهاي طبيعي آدمي و فصل مميز او از حيوانات ديگر است، دو پديده فرهنگي است و ميزان رواج و رونق آن در جوامع مختلف متفاوت است. جوامعي هستند كه خط را نمي‌شناسد و كار زندگيشان هم مي‌گذرد، و جوامعي هم هستند كه از آن جز در مواقع خاص استفاده نمي‌كنند. در فرهنگ گذشته ما خواندن و نوشتن تنها به صاحبان مشاغل خاصي محدود بوده و از اين دو عموميت نوشتن بسيار كمتر از خواندن بوده است. هنوز هستند كساني كه مي‌توانند بخوانند اما به اصطلاح خط ندارند، يعني نمي‌توانند چيزي بنويسند.
اين صفتي نيست كه مختص جامعه قديم ما باشد؛ همه فرهنگهاي سنتي گذشته اساساً فرهنگهاي شفاهي بوده‌اند. در اين نوع جوامع روابط مردم غالباً شخصي و رودررو است و ضعف و كندي ارتباطات نيز باعث مي‌شود كه ميان مردمي ‌كه در فواصل دور از يكديگر زندگي مي‌كنند رابطه چنداني نباشد. بنابراين، توانايي خواندن و نوشتن منحصر به اهل علم است كه كار انتقال علوم از نسلي به نسل ديگر را برعهده دارند و به ديوانيان كه مكاتبات مهم رسمي را انجام مي‌دهند. جز اين دو طايفه، ديگران يا خواندن و نوشتن نمي‌دانند و يا اگر بدانند استفاده چنداني از آن نمي‌كنند. چون خواندن و نوشتن امري اختصاصي است، غالباً ميان زباني كه اهل فن به آن مي‌نويسند و زبان يا زبانهايي كه مردم به آن تكلم مي‌كنند پيوند چنداني وجود ندارد، بلكه زبان نوشتار بيشتر تابع زبان ادبيات است؛ لازم‌ترين توانايي براي نويسندگي مهارت در فنون ادبي و در استخدام قالبهايي است كه نويسندگان موفق پيشين به كار برده‌اند.
در جوامع جديد وضع از قرار ديگري است. در اين جوامع، همگاني بودن باسوادي، هر چند معمولاً با شعارهاي بشردوستانه توجيه مي‌شود، در واقع ضرورتي است كه بدون آن كار جامعه راه نمي‌افتد. روابط شخصي و رودررو، كه بنياد آنها بر گفتگوي شفاهي است، جاي خود را به روابطي مي‌سپارد كه معمولاً به وساطت نهادهاي رسمي اجتماعي برقرار مي‌شود. و در اين ميان، وسيله اصلي انتقال خواستها نوشتن است. گسترش تكنولوژيهاي ارتباطي هم باعث مي‌شود كه مردم مناطق دوردست بتوانند با هم ارتباط داشته باشند و يكي از مهمترين طرق برقرار كردن اين نوع ارتباطات نوشتن است (رواج وسايلي چون تلفن هم نياز به مكاتبه را از بين نمي‌برد). در اين جوامع، برخلاف جوامع سنتي كه آموزش شغلي و حرفه‌اي معمولاً در سنين خاص و در محيطهاي بسته خانواده يا كارگاه يا مغازه انجام مي‌شود، آموزش امري مداوم است كه در سن خاصي پايان نمي‌گيرد و وسيله اصلي آن هم خواندن و نوشتن است. و بالاخره، فاصله ميان زبان نوشتار، يا گونه رسمي و همگاني زبان نوشتار، با زبان گفتار عموم مردم كمتر مي‌شود.
گذر از جامعه شفاهي سنتي به جامعه كتبي جديد هر چند امري ناگزير است، در هر جامعه‌اي با مشكلات خاصي همراه است و اگر از پيش و در جريان اين گذر چاره‌اي براي اين مشكلات انديشيده نشود ممكن است مسائل ديرپايي براي جامعه به وجود بيايد. جامعه ما هم، هر چند ضرورت اين گذر را پذيرفته، اما هنوز گام اول را در اين راه به طور كامل برنداشته است. با اينكه سالهاست كه در كشور ما شعار مبارزه با بيسوادي داده مي‌شود هنوز بسياري از مردم ما بي‌سوادند و افزايش بي‌حساب جمعيت هم اكنون سبب شده است كه همه افرادي كه به سن مدرسه رفتن مي‌رسند نتوانند پا به مدرسه بگذارند.
اما حتي اگر مشكل بي سوادي آشكار حل شود ـ يعني اگر همه جمعيت فعال ما روزي خواندن و نوشتن بياموزند ـ باز هم مشكل بي سوادي پنهان بر جاي خود باقي است؛ فرق ميان سواد ظاهري و سواد واقعي به اندازه فرق ميان اشتغال ظاهري و اشتغال واقعي است. بي‌سوادي واقعي وقتي از ميان برداشته مي‌شود كه مردم ما اولاً خواندن و نوشتن را در كنار هم بياموزند و ثانياً بتوانند از اين دو مهارت در عمل استفاده كنند.
*
توجه نظام آموزشي جديد ما، از آغاز، به آموزش خواندن بوده است، و نوشتن در اين نظام جاي مهمي نداشته است، دليل اين امر هم شايد اين باشد كه نخسين مدارس جديد در ايران براي تربيت كارمند دولت پديد آمد، و نخستين كساني كه كتابهاي ادبيات مدارس را نوشتند آخرين نسل بزرگان ادب سنتي ما بودند كه خود پرورده جامعه شفاهي گذشته بودند و كمال مطلوبشان پرورش ديوانيايي بود كه به سنت اساتيد متقدم چيز بنويسند و در عين حال بي‌بهره از معارف جديد نباشند. امروزه هر چند شرايط از بيخ و بن عوض شده است، اما الگويي كه اين بزرگان در عالم تأليف كتب درسي زبان و ادبيات فارسي به دست داده‌اند همچنان با تغييرات اندكي در كتابهاي درسي تكرار مي‌شود. اساس اين الگو بر آموزش خواندن است و اين كار هم بر فرضهايي مبتني است كه هر چند به صراحت در جايي بيان نشده است اما همواره تهيه‌كنندگان برنامه آموزشي ما به آن پايبند بوده‌اند:
1) فرض بر اين است كه نوآموز قبلاً زبان فارسي معيار را مي‌داند و فقط بايد خواندن و نوشتن آن را بياموزد. اين فرض در كشوري چون ايران، كه بسياري از نوآموزان در خانه خود به فارسي سخن نمي‌گويند يا به گويشي از زبان فارسي حرف مي‌زنند كه با فارسي معيار فرق بسيار دارد. مشكلات بسياري پديد آورده است. در كتابهاي موجود آموزش زبان و ادبيات فارسي فرض بر اين است كه همه نوآموزان به يك اندازه با فارسي آشنايي دارند، اما حقيقت اين است كه مشكلات دانش‌‌آموزان مناطق مختلف در آموزش فارسي معيار نوشتاري با هم فرق دارد و اين مشكلات بايد در تهيه متون درسي مورد توجه قرار گيرد. در حالي كه دانش آموزان ما زبانهاي بيگانه (عربي و انگليسي يا زبانهاي اروپايي ديگر) را به كمك متوني مي‌آموزند كه با عنايت به مشكلات خاص فارسي زبانان در فراگيري اين زبانها فراهم آمده است، فارسي را بايد از روي «جُنگها» يي بيامورند كه در آنها نمونه‌هايي از نظم و نثر بي هيچ ترتيبي در كنار هم قرار گرفته‌اند. يكي از هدفهاي آموزش زبان و ادبيات فارسي تثبيت و تحكيم زبان ملي كشور است، اما روش فعلي در واقع نتيجه‌اي ديگر مي‌دهد: دانش آموزي كه زبان مادريش فارسي نيست، چون با اين روش سخن گفتن به زبان فارسي معيار را نمي‌آموزد هر جا كه ضرورتي در كار نباشد يا فرصتي دست دهد به زبان «مادري» خود پناه مي‌آورد. در كشور ما، ترويج و اشاعه زبان فارسي يك ضرورت فرهنگي و سياسي و تاريخي است، اما با شيوه فعلي نمي‌توان به اين هدف دست يافت.
2) پس در تهيه كتابهاي درسي فارسي ما فرض بر اين است كه دانش آموز «زبان» را مي‌شناسد، يا در همان يكي دو سال اول فرا مي‌گيرد، و وظيفه اصلي او آموختن ادبيات است. در لزوم آموختن ادبيات به دانش آموز ترديدي نيست، اما بحث بر سر اين است كه دانش آموز بايد آگاه باشد كه آنچه مي‌آموزد در حوزه زبان است يا ادبيات، و مثلاً فلان تعبير يا فلان ساختمان از تعبيرات و ساختمانهاي رايج زبان معيار است و بايد در گفتار و نوشتار آن را به كار ببرد، يا نويسنده‌اي صاحب سبك به اقتضاي مقام سخن خود آن را ساخته و تقليدپذير نيست. از اين نظر فرقي ميان ادبيات معاصر و ادبيات گذشته نيست، جز اينكه البته زبان ادبيات معاصر غالباً به زبان معيار نزديكتر است.
چاره اين كار، برخلاف آنچه برخي توصيه مي‌كنند، اين نيست كه آموزش ادبيات را از برنامه درسي حذف كنيم؛ به عكس، مشكل نظام آموزشي ما در اين است كه ارجي را كه بايد به ادبيات نمي‌نهند. آنچه در نظام آموزشي ما به عنوان ادبيات به دانش‌آموز ياد داده مي‌شود قطعاتي است كه بي هيچ قاعده‌اي، و گاهي تنها به دليل دشوار بودن، براي درج در كتابهاي درسي برگزيده شده است. البته شك نيست كه در ادب گذشته ما واژه‌ها و عبارات دشوار فراوان است، اما سعي در آموختن اين عبارات و واژه‌ها به دانش آموز عبث است، چون مگر چه قدر ا ز اين عبارات را مي‌توان در ساعات محدود درس ادبيات به دانش آموز آموخت؟ هدف آموختن ادبيات به دانش‌آموز بايد اين باشد كه قوه‌اي در او پديد آيد كه بتواند از سر اين عبارات دشوار بگذرد و به معنايي كه در پس آنهاست برسد ـ البته اگر چنين معنايي در كار باشد ـ و اين جز با ايجاد انس با ادبيات در دانش آموز ميسر نمي‌شود؛ اما نظام آموزشي ما تنها احساسي كه نسبت به ادبيات در دانش آموز ميسر نمي‌شود؛ اما نظام آموزشي ما تنها احساسي كه نسبت به ادبيات در دانش آموز پديد مي‌آورد احساس وحشت است. قطعه بر دار كردن حسنك وزير در تاريخ بيهقي ، كه حتي به يك بار خوانده شدن به صداي بلند، در كسي كه سواد فارسي متعارف داشته باشد و معناي بسياري از عبارات قديمي آن را هم نفهمد احساس شفقت برمي‌انگيزد، در نظر دانش آموزان ما اژدهاي هفت سري است كه مو بر تن ايشان راست مي‌كند.
درست برخلاف تصوري كه در مورد زبان داريم، يعني تصور مي‌كنيم كه هيچ چيزي در زبان آموختن نمي‌خواهد، در مورد ادبيات تصور ما بر اين است كه دانش آموز، به سر خود، هيچ چيز را درنمي‌يابد و بايد همه چيز را براي او توضيح داد؛ اما اين «همه چيز» جز مشتي لغات و عبارات منسوخ نيست. درس ادبيات فارسي ما، به جاي اينكه سرآغاز آشنايي دانش آموزان با ادبيات فارسي باشد آغاز وداع ايشان با آن است.
3) در نتيجه، دانش آموز مرز ميان زبان گفتاري معيار را كه بايد در گفتگوها به كار برد و زبان نوشتاري معيار را كه بايد در نوشتن از آن استفاده كند، باز بان ادبي گذشته نمي‌ شناسد. بلكه به عكس، نظام آموزشي فعلي اين تصور را در دانش آموز ايجاد مي‌كند كه زبان نوشتاري همان زبان ادبي است، يا لااقل زباني است كه بيشتر به پيرايه‌هاي ادبي آراسته باشد. دانش آموزاني كه زبان مادريشان فارسي نيست بيشتر مستعد ابتلا به اين بيماري‌اند و در سنين بالاتر كه نويسنده ـ و بخصوص روزنامه نويس ـ مي‌شوند هنر نويسندگي را در اين مي‌دانند كه نوشته سست و نامفهوم خود را جابجا با عبارتها يا واژه‌هايي كه از متون ادبي به وام مي‌گيرند زينت كنند، كه البته اين كار وسمه زدن بر ابروي كور است. كسان ديگري هم از آن سوي بام مي‌افتند و زبان معيار نوشتاري را با زبان گفتار اشتباه مي‌كنند، و مضحك وقتي است كه نوشته‌اي ملمعي از عبارات عاميانه و تعبيرات منسوخ ادبي از كار در مي‌آيد.
4) همچنانكه مثلاً در درس زيست شناسي هدف اصلي آموزش زيست‌شناسي است، در درس زبان و ادبيات فارسي هم بايد هدف اصلي آموزش زبان و ادبيات فارسي باشد. متأسفانه اين هدف اصلي گاهي فداي اهداف فرعي مي‌شود. درست است كه درس ادبيات فارسي بايد منعكس كننده ارزشهاي ديني و ملي ما باشد، اما در درياي بي‌كران ادب فارسي نمونه‌هايي كه اين منظور را به هنرمندانه‌ترين صورت تامين مي‌كند كم نيست، و اصرار در انتخاب نمونه‌هايي كه آشكارا رنگ ديني داشته باشد در دانش آموزي كه احياناً از مجاري ديگري با اين ادبيات آشنا شو داين احساس را پديد مي‌آورد كه گويي كتابهاي درسي او چيزي را از او پنهان مي‌كنند، و انگار كه نويسندگان اين كتابها جز چند قطعه «مناسب» در همه ادبيات فارسي چيزي نيافته‌اند تا به او عرضه كنند. كتابهاي درسي ما به جاي اينكه دانش‌آموز را طوري پرورش دهد كه به آثار ادبي زبان فارسي به چشم مواريث فرهنگ اسلامي ايران نگاه كند، او را نسبت به اين آثار ظنين و در عين حال نسبت به تعبيراتي جز آنچه در كتاب درسي آمده است حريص بار مي‌آورد.
از سوي ديگر، نقل قطعاتي كه رنگ ديني يا حتي اشارات ديني دارند، از دانش آموز توان نقد مضمون اين قطعات را مي‌گيرد. زيرا هر چند بخش بزرگي از ادبيات گذشته ما مستقيماً از منابع ديني و از تجربه ديني ملت ما سرچشمه مي‌گيرد، يا بيان ارزشهاي هميشگي زندگي بشري است، اما اين درونمايه پايدار غالباً در زمينه‌اي پديدار مي‌شود كه متعلق به يك دوران معين تاريخي است، و از اين نظر عمرش به سر آمده است. يكي از مهمترين وظايف ما در خواندن متون گذشته جدا كردن اين عناصر پايدار و ناپايدار از يكديگر است. هاله تقدسي كه وجود بسياري از عبارات و اشارات ديني، در قطعات منقول در كتابهاي درسي، بر گرد اين قطعات مي‌كشد سبب مي‌شود كه دانش آموز از چون و چرا كردن در مضمون اين قطعات ـ هر چند هيچ ربطي با عقايد راستين ديني نداشته باشند ـ بهراسد و چيزي را كه جز يك سنت منسوخ اجتماعي نيست به جاي عقايد اصيل ديني بگيرد.
5) مجموعه اين عوامل باعث مي‌شود كه دانش آموزان ما خوانندگان غيرفعالي باشند؛ به اين معني كه چشم بسته بخوانند و از بر كنند. نه تلاشي براي سهيم شدن در تجربه‌اي كه نويسندگان داشته‌اند بكنند و نه براي آنچه خوانده‌اند كاربردي بشناسند: آموزش زبان و ادبيات در نظام آموزشي ما نه ذوق درك و لذت بردن از ادبيات را در دانش آموز مي‌پرورد و نه به او مهارت كاربرد زبان را مي‌آموزد. بخصوص به او نوشتن نمي‌آموزد.
*
جامعه امروز ما متعلق به دنياي جديد است و چون متعلق به دنياي جديد است ضرورت آموزش همگاني خواندن و نوشتن را پذيرفته است ـ بويژه كه سنتهاي ديني ما نيز بر اين ضرورت تاكيد دارند ـ اما در واقع چيزي كه آموزش مي‌دهيم خواندن غيرفعال است و نوشتن به معناي رسم شكل كلمات.
البته ما درسي به نام انشا داريم كه وظيفه رسميش آموزش نوشتن است، اما اين درس اولاً با درس زبان و ادبيات فارسي پيوند ندارد؛ ثانياً با ساير آموخته‌هاي دانش‌آموز ارتباط ندارد و بنابراين در قالب چند موضوع قالبي منجمد شده است؛ و ثالثاً روشي براي نوشتن فارسي در اختيار دانش آموز قرار نمي‌دهد. و بر هر يك از اين سه خصوصيت آثار سوئي مترتب است:
1) جدا شدن حساب و ساعات درس فارسي از درس انشاي فارسي از آن خشتهاي اولي است كه كج نهاده شده است. به سبب اين جدايي، معلم فارسي وظيفه خود نمي‌داند كه به دانش آموز نوشتن بياموزد، و معلم انشا هم بنا را بر اين مي‌گذارد كه دانش‌آموز قواعد نوشتن را، از روي نمونه‌هايي كه از آثار اساتيد متقدم و متأخر در كتاب فارسي خوانده، آموخته است و تنها بايد اين آموخته‌ها را به كار ببرد. اما در واقع هر يك از اين دو درس ساز خود را مي‌زنند، دو چرخ گردنده‌اند كه قاعدتاً بايد دنده‌هايشان توي هم بيفتد، اما چون اين انطباق صورت نمي‌گيرد هر يك براي خودش هرز مي‌گردد. در درس فارسي گويي فرض بر اين است كه دانش‌آموز چيزي نمي‌داند و دايماً بايد چيزهاي تازه ـ يعني لغات و تعبيرات دشوار ـ ياد بگيرد تا در جايي كه معلوم نيست كجاست و به شيوه‌اي كه معلوم نيست چيست، به كار ببرد. در درس انشا هم گويي دانش آموز همه چيز را از پيش مي‌داند و چيز تازه‌اي نيست كه ياد بگيرد، و تنها وظيفه او اين است كه دانسته‌هاي خود را به كار ببرد.
در درس فارسي دانش آموز بايد چيزهايي را ياد بگيرد كه هيچ وقت به كار نمي‌برد و در درس انشاء چيزهايي را بايد به كار ببرد كه هيچ وقت ياد نگرفته است.
در سالهاي اخير، هر چند تلاش شده است كه درس انشا، سر و ساماني بيابد و به جاي كتابهاي «انشا و نامه نگاري» سابق از متن مستقل و سودمندي به نام «آيين نگارش» در برخي از مقاطع تحصيلي استفاده شود، اما جدايي حساب درسهاي انشا و فارسي بيشتر اين رشته‌ها را پنبه مي‌كند.
2) درس انشا، چه خوب و چه بد، در هر حال تنها فرصتي است كه دانش آموز براي نوشتن دراختيار دارد. در درسهاي ديگر ا زاو نوشتن نمي‌خواهند. البته اين امر دلايل فراواني دارد كه بيشترشان ربط مستقيمي به نحوه آموزش ادبيات ندارند: معلمي كه براي گذران زندگي خود بايد عصرها رانندگي يا دستفروشي بكند، كجا وقت دارد كه في المثل تكاليف درس جغرافي را در منزل تصحيح كند؟ از دانش آموزي كه نه كتاب كافي دراختيار دارد و نه به وسايل ديگر تحقيق دسترسي دارد چگونه و به چه حسابي گزارش نويسي و تحقيق بخواهيم؟ و وقتي كه همه راهها به اين مسابقه عظيم و بيهوده حل معما كه كنكور نام دارد ختم مي‌شود، و شرط موفقيت در كنكور، بخصوص در علوم انساني، چنان كه همه دانش آموزان عزيز مي‌دانند از بر كردن عين عبارات كتابهاي درسي است، چرا حواس دانش آموز را از «تست زدن» به سوي كارهاي ديگر منحرف كنيم؟
اين علتها همه در جاي خود درست است، اما به هر حال بايد پذيرفت كه در برنامه‌ريزيهاي درسي ما جايي براي نوشتن منظور نشده يا اگر شده است اين كار جدي گرفته نمي‌شود. اگر تصحيح تكاليف جزئي از وظيفه معلم شناخته شود، آنگاه مي‌توان به اين مسأله انديشيد كه او اين كار را كي بايد انجام دهد؛ و اگر تحقيق و گزارش نويسي جداً از دانش آموز خواسته شود و اين كار در سرنوشت تحصيلي او تأثير داشته باشد، از جايي هم كتاب و وسيله‌اش را فراهم مي‌كند ـ همچنان كه دانش‌آموزان براي فرا گرفتن فن « تست زني» مبالغ كلان خرج مي‌كنند.
نه تنها در درسهاي ديگر از دانش آموز تكليف نوشتني نمي‌خواهند، بلكه موضوعات درس انشا هم از يك دايره بسته خارج نمي‌شود. بر معلمان انشا كه تخصصان در ادبيات است نمي‌توان ايراد گرفت كه چرا موضوعات انشا را متنوع انتخاب نمي‌كنند، ايراد اصلي متوجه نظام آموزشي ماست كه از نوشتن جز قلمفرسايي در باره موضوعات معيني كه موضوع انشا نام گرفته است، تصوري ندارد.
3) درس انشا هم، مثل درس فارسي، گرفتار اين تصور نادرست است كه دانش‌آموز زبان فارسي را، چون زبان مادري اوست، مي‌داند و بنابراين به آموزش اساسي براي نوشتن نياز ندارد، به همين دليل است كه درس انشا با نوشتن انشا آغاز مي‌شود. البته نوشتن هم مهارتي است مثل شنا كردن و گاهي بهترين راه براي آموزش شنا پرتاب كردن نوآموز به داخل استخر است. اما اين به شرطي است كه مربي كارآزموده‌اي هم در كنار استخر باشد وگرنه اولين شناي نوآموز آخرين شناي او خواهد بود.
*
مشكل ما اين نيست كه تحصيل كردگانمان نمي‌توانند به دادگستري عريضه بنويسند، زيرا عرض حال‌نويسي به اين اداره محترم همواره كاري تخصصي بوده است و خواهد بود. مشكل اين است كه دانش آموختگان ما، در مراحل بعدي تحصيلات خود يا در حوزه تخصص خود، نمي‌توانند از زبان فارسي به صورت وسيله‌اي براي بيان مقاصد خود استفاده كنند. رواج استفاده از زبان انگيسي، يا استفاده از ملمعي از فارسي و انگليسي، در برخي از محيطهاي تخصصي علتهاي گوناگوني دارد، اما دست كم يكي از علتهاي آن اين است كه تحصيل كردگان ما راه استفاده فعال از زبان فارسي را براي برآوردن نيازهاي تخصصي خود نياموخته‌اند.
مشكل ما اين است كه نسل جديد نويسندگان مطبوعات و تهيه كنندگان برنامه‌هاي راديو و تلويزيوني مان از ميان همين دانش آموختگان برمي‌خيزند و ابزار كار اين نسل جديد، كه نويسندگي را در "تحريريه" مطبوعات و به تجربه نياموخته است، همان زباني است كه در مدرسه فرا گرفته است بي آنكه راه استفاده از آن را هم آموخته باشد؛ و لااقل تا حدودي به همين سبب است كه بسياري از صفحات روزناه‌هاي پرتيراژ ما به جاي آنكه به زبان معيار فارسي، يعني اين حلقه پيوند همه ايرانيان و فارسي زبانان، نوشته شود، به زبان شتر گاو پلنگي نوشته مي‌شود كه حتي از ايجاد ارتباط با مخاطبان فرضي نويسنده هم ناتوان است.
*
مشكل زبان فارسي امروز يك مشكل فكري و اجتماعي است و چون تنها يك علت ندارد يك چاره واحد هم نمي‌توان براي آن يافت. هدف اين مقاله هم تنها اشاره به يكي از اين علل بود.
بقاي فرهنگ ما و حتي وحدت ملي ما در گرو حفظ و بقاي زبان فارسي است؛ و بقاي زبان فارسي وابسته به اين است كه اين زبان بتواند به صورت يك زبان زنده در همه وجوه زندگي ما ايرانيان به كار رود. تصور ما از آموزش زبان فارسي و اهدافي كه از اين كار در نظر داريم با مقتضيات زندگي امروز و تكاليف جديدي كه اين زندگي بر دوش اين زبان مي‌نهد نمي‌خواند. امروزه توانايي خواندن و نوشتن فعال (و بخصوص اين دومي) فضل محسوب نمي‌شود بلكه شرط ضروري زندگي اجتماعي است. يكي از نخستين وظايف نظام آموزشي، پرورش اين توانايي است و اين منظور جز با تجديد نظر كلي در اهداف و ساختار دروس مربوط به زبان و ادبيات فارسي حاصل نخواهد شد.

 
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم خرداد 1387ساعت 23:56  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

‏زبان فارسي معيار،

ايران کلباسي: ‏زبان فارسي معيار، فارسي آموزشي است نه فارسي تهراني چاپ ارسال به دوست
ايران كلباسيهر کسي که با زبان و ادبيات سرو کار داشته باشد لاجرم گذارش به دنياي بيکران زبان شناسي هم مي افتد. زبان شناسي ‏امروز ديگر صرفا بررسي کننده زبان به معني خاص آن نيست که ديگران را به آن نيازي نباشد، بلکه زبان شناسي دانشي ‏ميان رشته اي است که به مدد بسياري از دانشها به خصوص علوم انساني مي آيد و در شناخت بنيادين مسايل آنها چاره ساز ‏است. در دنياي ادبيات و روزنامه نگاري هم نمي توان بي نياز از زبان شناسي بود. ‏
گفتگو با دکتر ايران کلباسي که سالهاست در زمينه زبان شناسي کار مي کند و به خصوص گويش هاي ايراني را به خوبي ‏مي شناسد فرصتي مغتنم بود تا از زير و بم مسايل امروزي زبان فارسي آگاه شويم.


سعيد اسلام زاده ‏


ديدار و گفتگو با اين بانوي زبان شناس در يکي از روزهاي گرم تيرماه سال يکهزار و سيصد و هشتاد و شش در دفتر کار ‏ايشان در پژوهشگاه علوم انساني اتفاق افتاد که مبارک هم بود.‏


خانم دکتر کلباسي ! آنچه شما در اين سالهاي پربار علمي انجام داده ايد در کلام مختصر ما نمي گنجد، ‏اما براي آشنايي بيشتر ما و خوانندگان، شمه اي از زندگي و تحصيلات و کارهاي علمي انجام شده خود ‏را بيان کنيد.‏
‏    من متولد سال 1318 در شهر اصفهان هستم. دوران دبستان و دبيرستان را در اين شهر بودم و دوره کارشناسي را در رشته ‏زبان و ادبيات فارسي در دانشگاه شيراز گذراندم، کارشناسي ارشد و دکترا را در دانشگاه تهران در رشته زبان شناسي ‏همگاني خواندم و در سال 1351 مدرک دکترا گرفتم. بايد اضافه کنم که من جزو دانشجويان دوره اول دکتراي ‏زبان‌شناسي همگاني در ايران هستم، در سال 1337  به استخدام وزارت آموزش وپرورش درآمدم و به مدت 16 سال در ‏دبستانها و دبيرستانهاي اصفهان، شيراز و تهران تدريس کردم. در سال 1353 از آموزش و پرورش به فرهنگستان سابق زبان ‏ايران، يعني فرهنگستان دوم منتقل شدم و بعد از انقلاب از فرهنگستان زبان به پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي ‏آمدم. از 1353 تاکنون به امر پژوهش و تدريس در دانشگاهها مشغولم. پس از گذراندن مراحل استادياري و دانشياري، هم ‏اکنون استاد پايه 27 هستم. در اين مدت تعداد 9 کتاب و بيش از 60 مقاله علمي در زمينه زبان فارسي و گويشهاي ايراني در ‏مجلات داخل و خارج به چاپ رسانده‌ام. گرايش اصلي من در زبان شناسي، گويش شناسي است. گويش‌شناسي شاخه‌اي ‏از زبان‌شناسي است که به بررسي و مطالعه گويشها مي‌پردازد. آخرين کارم در اين زمينه تهيه فرهنگ توصيفي گونه هاي ‏زباني ايران است. که در اين کار تعداد 221 گويش و لهجه زنده ايراني را که در داخل ايران بکار مي‌روند از نظر آوايي، ‏دستوري و واژگاني مورد بررسي قرار داده‌ام و تفاوتها و شباهتهاي آنها را يافته‌ام و آنها را دسته‌بندي کرده‌ام، فکر مي‌کنم ‏اين کار از نظر مطالعات گويش‌شناسي بسيار مفيد باشد و در امر تدريس درس گويش‌شناسي در دانشگاهها به کار رود. اين ‏فرهنگ حدود هزار صفحه مي‌شود و در پژوهشگاه مقدمات چاپ را مي‌گذراند.‏


+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم خرداد 1387ساعت 23:55  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

وزير آموزش و پرورش : شرمنده هستم

وزير آموزش و پرورش : شرمنده هستم 

تاريخ و ساعت : ۲۹ خرداد ۱۳۸۷ - ۱۴:۱۰ کد خبر : 19992



وزير آموزش و پرورش از پرداخت معوقه فرهنگيان در آينده نزديك خبر داد و گفت: به خاطر ديركرد در پرداخت حقوق همكاران خود از آنها شرمنده هستيم.

عليرضا علي احمدي روز چهارشنبه در حاشيه جلسه هيات دولت در گفت و گو با خبرنگاران تاكيد كرد: فرآيند پرداخت معوقه‌هاي فرهنگيان را لحظه به لحظه پيگيري مي‌كنيم و سعي بر آن داريم تا هر چه سريعتر موانع كار را بر طرف كنيم.

به گزارش خبرنگار سياسي ايرنا، علي احمدي در پاسخ به سوالي درباره پرداخت معوقه‌هاي فرهنگيان از طريق سهام عدالت و در قالب اصل ‪ ۴۴‬قانون اساسي گفت: اين اولين باري است كه ديون دولت از طريق سهام و اصل ‪ ۴۴‬پرداخت مي شود و لذا پروسه زماني آن طولاني مدت است.

وي افزود: براي پرداخت پاداش بازنشستگان فرهنگي نيز مقرر شده است كه مبالغ مورد نظر از سهام شركت‌هاي دولتي كه ارزش آنها رو به افزايش است، اقدام شود.

علي احمدي توضيح داد: براي اين موضوع، سهام مورد نظر در اختيار صندوق ذخيره فرهنگيان قرار مي‌گيرد و اين صندوق سهام را به شركت‌هاي بورسي عرضه مي‌كند و مبلغ مورد نظر به عنوان پاداش به فرهنگيان پرداخت خواهد شد.

وزير آموزش و پرورش با بيان اينكه عملياتي شدن اين مساله نيازمند هماهنگي بين بخش‌هاي مختلفي نظير سازمان خصوصي سازي، صندوق بازنشستگي و وزارت رفاه بود، گفت: امروز به نقطه تحويل سهام رسيده‌ايم و پس از فروش آن، پاداش بازنشستگي همكاران را پرداخت خواهيم كرد.

وي درباره رسيدگي به وضعيت خانواده معلم فداكار نيشابوري نيز گفت: تا ماه پيش به طور مكرر از آنها جوياي احوال بوديم و از طريق همكارانم در استان خراسان رضوي و شهرستان مربوط ،امور مربوط به زندگي آنها را مرتب پيگيري مي كنيم.

 
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم خرداد 1387ساعت 23:54  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

آزمون اعزام به خارج فرهنگیان و سفیران آموزش و پرورش

   

     وزارت آموزش و پرورش برای ايجاد و استحكام پيوند هم وطنان مقيم خارج از كشور با ميهن عزيز و نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران و حفظ و تعميق هويت ايراني، اسلامي فرزندان اين مرز و بوم در اقصي نقاط جهان 137 مدرسه دایر نموده است که بیش از 1500 معلم در این مدارس به کار مشغول می باشند و اداره کل مدارس خارج از کشور بر این مدارس نظارت دارد . از جمله وظایف این اداره کل انتخاب و اعزام فرهنگیان به این مدارس است که از آنان به عنوان (( سفيران دانايي و فرهنگ )) یاد شده و نقش ایشان در تحقق اهداف نظام در اين بخش بسيار تعيين كننده ، اثر گذار و بي بديل است و چنانکه در شیوه نامه این دفتر آمده است تنها معلمان آگاه، مومن، انقلابي ، توانمند و دلسوز از عهده انجام شايسته آن بر خواهند آمد و می توانند الگو و پيام رسان شايسته ای برای فرهنگ و تمدن ايران سربلند و ارزشهاي مقدس و حيات بخش اسلام عزيز باشند. بنابراین فرایند انتخاب و گزینش نیرو دغدغه‌اي انقلابي و ملي تلقی می گردد.

     در این راستا هر دو سال یک بار هزاران معلم به رقابت با یکدیگر می پردازند تا از بین آنها حدود 600 نفر برای تدریس در مدارس خارج از کشور برگزیده و برای مدت دو سال به ماموریت اعزام شوند و در کنار کادر آموزشی دیگری که از نیروهای خارج کشور به کار دعوت می شوند به فعالیت بپردازند. اما به نظر می رسد این ماموریت برای معلمان داخل کشور از جذابیت خاصی برخوردار است .

         امسال امتحان اعزام معلمان با تغییرات بسیاری نسبت به دوره های گذشته برگزار می شود در حالیکه ثبت نام با حواشی خاصی همراه بود، آزمون نیز با تمدید زمان آن به خاطر انتخابات مرحله دوم مجلس شورای اسلامی در 20 اردیبهشت ماه 1387 ، بی سرو صدا و با تعداد بسیار کمتری نسبت به دو سال قبل و بدون آن که مطبوعات و رسانه های گروهی بدان بپردازند؛ برگزار گردید. شاید یکی از دلایل آن شیوه ی ثبت نام از معلمان در نیمه دوم اسفند 1386 باشد که شیوه نامه اعزام در بسیاری از مدارس بعد از پایان فرصت ثبت نام دریافت شد و معلمان زیادی فرصت نام نویسی نیافتند و این مسئله اعتراض هایی نیز به دنبال داشت و باعث شد تا مهلت ثبت نام دو بار تمدید گردد و تا نیمه اول فروردین 1387 تمدید گردد.

           از سوی دیگر شرایط ثبت نام نسبت به دوره ای گذشته بسیار سخت تر شده و همین مساله بدون شک بر کمیت و کیفیت نیروهای گزینش شده تاثیر گذاشته و باعث شده تا آزمون بین تعداد بسیار اندکی از همکاران برگزار گردد در حالیکه دوره گذشته از بین 22 هزار شرکت کننده حدود1800 نفر برای مرحله دوم انتخاب و در نهایت حدود 600 معلم در گزینش نهایی برای اعزام به خارج مشخص شدند. اما امسال بدون آن که تعداد کل شرکت کننده اعلام گردد ؛ حدود 1650 نفر از همکاران برای حضور در مرحله دوم انتخاب شدند تا از بین آنان نیز تعدادی برای این ماموریت گزینش شوند که بر اساس جدول زیر 70 درصد نمره در این مرحله مشخص می گردد.  البته باید متذکر شد اعزام پذيرفته شدگان نهايی منوط به تائيد کتبی هئيت مرکزی گزينش و اداره كل حراست می باشد.

آزمون كتبي

سنجش و ارزيابي حضوري

امتياز ايثارگري

امتياز

زوج فرهنگي

مجموع نمره و امتياز كل

تخصصي

ويژگيهاي شخصيتي

زبان خارجي

30%

20%

15%

10%

20%

5%

100%

            در این بین تعدادی از همکاران نسبت نوع سوالات از لحاظ استانداردنبودن و حتی خارج از منابع بودن ، بالا و سنگین بودن سطح سئوالات نسبت به دوره های قبل، عدم ارتباط سوالات با تشخیص صلاحیت جهت انتخاب معلمین ؛ گلایه هایی را مطرح نموده اند اما دفتر مدارس خارج از کشور اعتقاد دارد تمامی مراحل آزمون از جمله طراحی سوالات به عهده اداره کل سنجش و ارزشیابی می باشد و از پیشنهادهای معلمان در مورد بهتر شدن فرایند انتخاب و اعزام معلمان در آدرس info@edosa-ir.com استقبال می کند.

            البته همانطور که همه ما می دانیم آفتی که در مرحله دوم آزمودن بیشتر نمود می یابد نحوه اندازه گیری و شاخص های قضاوت در مورد ابعاد معرفی شده می باشد به نظر می رسد چند دقیقه صحبت و درج نمره 666/555 در کارنامه مرحله دوم برای معلمان شرکت کننده معنادار نباشد که چگونه ممکن است با چند کلمه گفتگو چنین نمره ی دقیقی ثبت و اعلام گردد بی شک تعهد درونی مصاحبه کنندگان و سعی آنان بر انتخاب شایسته ترین ها می تواند تا حدودی این مسئله را منتفی نماید اما آنچه که مشخص است گروه بسیار زیادی در ابتدا شرایط ثبت نام نمی یابند از تعدادی که در مرحله اول شرکت داشته اند افراد کمتری برای مرحله دوم و از بین آنان گروه کوچک تری گزینش می شوند البته باید در نظر داشت که شرط کافی برای اعزام سنجش تعهد درونی افراد مطابق جدول بالا و در کنار آن سطح علمی به عنوان شرط لازم است و چنانکه پیداست با توجه به جدول محاسبه امتیازات هر فرد؛ مرحله دوم ملاک اصلی محسوب می شود .

           از سوی دیگر بررسی دلایل شرکت معلمان در این آزمون را خدمت به فرزندان ایرانی خارج از کشور برای زنده نگه داشتن هویت و تعلق اسلامی – ایرانی و ادب فارسی فرزندان این مزر و بوم در خارج از کشور ، استفاده از یک فرصت برای شناخت کشورهای دیگر، مسافرت و تفریح ، کسب درآمد بیشتر و ... هر مورد دیگری که مطرح نماییم آنچه در انتظار معلمان اعزامی است تلاش و زحمت زیاد و انتظارات گاهاً بیش از حد توان از همکاران فرهنگی می باشد که باید با تمام تلاش خود باعث جذب دانش آموزان ایرانی خارج از کشور در مدارس ایرانی باشند. یکی از همکارانی که از این ماموریت بازگشته می گوید: آواز دهل شنیدن از دور خوش است. کار در مدارس خارج از کشور واقعا سخت است.اصلا قابل قیاس با کار در مدارس داخل ایران نیست .باوجود این همه زحمت که همکارانمان در این مدارس می کشند بازهم هستند خانواده هایی که می گویند مدارس ایرانی کارایی ندارد و تمایل دارند که فرزندانشان را به هر بهانه ای که هست به مدارس خارجی بفرستند.  

        در نهایت اینکه در حالیکه افکار عمومی معلمان شیوه ی انتخاب مامورین را بحث برانگیز می دانند اما دفتر مدارس خارج از کشور آن را بسیار شفاف و براساس جدول بالا و تایید گزینش می داند. با این حال هر سال با اعلام نتایج تعدادبسیار زیادی اعتراض نموده و خواهان بررسی مجدد نتیجه آزمون خود می باشند.

         بی شک تغییرات پیاپی شرایط و نحوه ی گزینش نیروها و انتخاب نوع کشورهای اعزامی 600 همکار پذیرفته شده در بین بیش از 137 مدرسه در کشورهای مختلف جهان، تاسیس مدارس جدید و اعزام نیرو برای آنها، همواره از چالش های اساسی این آزمون به شمار می رفته است هر چند در چند دوره اخیر میزان اطلاع رسانی به افکار عمومی فرهنگیان بیشتر شده است اما آنچه معلمان از این دفتر انتظار دارند شفافیت بیشتر است .  هر چند افکار عمومی خود بهترین ناظر در این حوزه به شمار می رود اما بررسی و نظارت نهادهای نظارتی رسمی بر وضعیت اعزام معلمان در وزارت آموزش و پرورش و اطلاع رسانی دقیق آن به معلمان، بدون اغراق می تواند از فشارکاری بر همکارانمان در دفتر مدارس خارج از کشور بکاهد. از سوی دیگر توانایی رقابت با مدارس کشورهای خارجی و جذب دانش آموزان ایرانی خود مسئله ای قابل تامل است . اینکه کمیت و کیفیت کار مدارس ما در خارج از کشور، با صرف هزینه های بسیار ، به گونه ای است که ایرانیان مقیم خارج تمایل داشته باشند فرزندان خود را در مدارس ایرانی ثبت نام کنند ، موضوعی قابل بررسی به نظر می رسد.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم خرداد 1387ساعت 23:53  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

معاون پارلماني آموزش‌وپرورش بركنار شد

معاون پارلماني آموزش‌وپرورش بركنار شد

تاريخ و ساعت : ۲۹ خرداد ۱۳۸۷ - ۹:۲۱ کد خبر : 19991



در پي تغييرات مديريتي علي‌احمدي در وزارت آموزش و پرورش، معاون حقوقي و امور مجلس آموزش و پرورش نيز بركنار شد.

به گزارش خبرنگار «آموزش و پرورش» ايسنا، مسلم ميرزاپور ـ معاون حقوقي و امور مجلس آموزش و پرورش ـ صبح امروز جاي خود را به يازرلو ـ معاون سابق سازمان ملي جوانان و عضو شوراي عالي آموزش و پرورش ـ داد.

گفتني است، ميرزاپور، سابقه دو دوره نمايندگي مجلس شوراي اسلامي و رياست سازمان‌هاي آموزش و پرورش ايلام و استان تهران را نيز در سوابق خود دارد.

همچنين، اطلاعات به دست آمده حاكي است كه با توجه به تصويب ساختار تشكيلاتي جديد آموزش و پرورش و همچنين برخي سياست‌هاي مديريتي علي‌احمدي،‌ تغييرات وزير آموزش و پرورش در اين وزارتخانه ادامه خواهد داشت.

همچنين قابل ذكر است كه پيش از اين، معاون برنامه‌ريزي و توسعه مديريت آموزش و پرورش نيز از سمت خود، بركنار و معاون پرورشي و تربيت بدني اين وزارتخانه نيز مستعفي شده بود.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم خرداد 1387ساعت 23:52  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

حکایت تلخ دختر دانش آموز و دوست پسر

حکایت تلخ دختر دانش آموز و دوست پسر

تاريخ و ساعت : ۲۸ خرداد ۱۳۸۷ - ۱۴:۱۹ کد خبر : 19973



بازخواني يک حادثه تلخ// دختران به افراد غريبه اعتماد و اطمينان نکنند
خبرگزاري آريا- اعتماد واطمينان بيش از حد دختران به افراد غريبه مشكلات فراواني را به وجود مي آورد.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني پليس، دختر نوجواني حادثه تلخي که برايش به خاطر اعتماد و اطمينان بيش از حد بوقوع پيوسته است، اينگونه تعريف مي کند: انگشت نماي تمام فاميل و همسايه ها شده بودم و دوست داشتم بميرم و به زندگي ام پايان بدهم، تمام آبرو و حيثيتم را از دست داده بودم، با پيشنهاد پسري كه هر روز موقع تعطيل شدن از مدرسه در نزديكي محل تحصيلم ايست مي كرد و سپس تا نزديكي منزلمان مي آمد رابطه دوستي برقرار كرده بودم اظهار مي كرد كه دوستت دارم و با هم ازدواج مي كنيم.

همه دوستانم نيز دوست پسر داشتند يك روز دوست پسرم به نام "نادر" به همراه دوستش به نام "كيوان" در نزديكي مدرسه ام ايستاده بودند و با اشاره به من فهماندند كه با آنها تماس تلفني بگيرم، براي نادر زنگ زدم گفت: دوستم كيوان از شما خيلي خوشش آمده و مي خواهد با شما دوست شود و شماره تلفن كيوان را به من داد من گفتم حاضر نيستم با او دوست شوم من فقط تو را دوست دارم ولي نادر گفت: اگر با او تماس نگيري از دستت ناراحت مي شوم ، براي كيوان زنگ زدم اظهار محبت و دوستي فراوان مي كرد.

پس از مدتي كه از تماس هاي تلفني ما مي گذشت، پيشنهاد داد كه كافي شاپ برويم ، پيشنهادش را قبول كردم و كيوان ونادر هر دو با هم آمده بودند سوار ماشين آنان شدم تا به كافي شاپ برويم به من گفتند سرت را پايين بگير تا كسي متوجه شما نشوند چون ممكن است خانواده ات شما را ببينند و بد شود، وقتي سرم را بالا گرفتم خود را در محلي ديدم كه دور تا دور آن زمين كشاورزي فرا گرفته بود و پرنده اي در آنجا پر نمي زد هرچه التماس كردم كه با من كاري نداشته باشند فايده اي نداشت كيوان هر بلايي خواست سرم در آورد ولي نادر با من كاري نداشت و متوجه شدم كه از ما فيلم مي گيرد در آخر تهديد كرد كه اگر به كسي اطلاع بدهي فيلمت را پخش خواهيم كرد: به نادر بدو بي راه گفتم ولي كيوان لبخندي زد و گفت: كسانيكه نادر با آنان دوست مي شود به يك بهانه اي تحويل من مي دهد تا با آنان رابطه برقرار كنم و كسانيكه من با آنان دوست مي شوم تحويل نادر مي دهم.

به قول خودشان واسه رو كم كني همديگر اين كار را انجام مي دهند، حالا متوجه شدم پسراني كه با دختران دوست مي شوند و اظهار محبت و دوستي مي كنند و قول ازدواج مي دهند قصدشان جز سوء استفاده از آنان چيز ديگري نيست.

سرهنگ "محمد تمسكني زاهدي" معاون اجتماعي استان "گلستان" در خصوص تجزيه و تحليل روانشناختي اين ماجرا گفت: علت سوء استفاده جنسي اعتماد و اطمينان بيش از حد دختران به افراد غريبه مي باشد.

وي ادامه داد: عدم نظارت دقيق والدين ، داشتن دوستان ناباب و همراهي دوستان بد، خيالپردازي و آرمانگرايي در مورد جنس مخالف از عوامل اصلي بروز مشكلاتي اين چنين در افراد خصوصاً دختران مي شود.

سرهنگ زاهدي در پايان به خانواده ها توصيه كرد: با محبت صادقانه و منطقي فرزندان خود را سيراب كنيم تا در دام شيادان گرفتار نشوند.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم خرداد 1387ساعت 23:51  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

سرنوشت

ساده بیا دست منو بگیرو                    ساده نگیر این همه سادگی رو

ساده نگیر اگه هنوز میتونی                 پای همه سادگیات بمونی

خسته نشو اگه تموم راهها                 پیش تو و سادگیات بسته شن

طاقت بیار اگه همه آدما                       از اینکه پا به پات بیان خسته شن

آخر خط جاده های خسته                     بگو چقدر راه نرفته مونده

پشت دلت وقتی به خون نشسته          چند تا ترانه اس که کسی نخونده

دووم بیار خسته نشو از سفر                تنهاییتم بذار رو دوشت ببر

ترانه باش اونور آخر خط                         به نقطه میرسی بیا سر خط

              به نقطه میرسی بیا سر خط

                                            به نقطه میرسی بیا ...

ساده بیا دست منو بگیرو                      ساده نگیر این همه سادگی رو

ساده نگیر اگه هنوز میتونی                  پای همه سادگیات بمونی

 

شاعر: دکتر افشین یداللهی

خواننده: رضا صادقی

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم خرداد 1387ساعت 23:0  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

دكتر افشين يداللهي

  • یکشنبه 23 بهمن ماه 1384كار اصلي‌اش پزشكي

    دكتر افشين يداللهي
    پزشك – متخصص اعصاب و روان – ترانه سرا


    كار اصلي‌اش پزشكي است. از سن شانزده سالگي به شعر رو آورده و ترانه و شعر را با آزمون و خطا بدون كمك گرفتن از شاعران يا اساتيد فرا گرفته است.
    در هيچ شب شعر يا كانون ادبي شركت نداشته و از سال 75 به بعد به نوشتن ترانه روي آورده است. تا اواخر امسال قرار است كه مجموعه‌اي از ترانه‌هاي خود را به چاپ برساند و آثاري كه از خود به جا گذاشته، ترانه‌هاي به ياد ماندني برخي از آلبوم‌ها سريال‌هاي تلويزيوني است مثل ترانه سريال‌هاي بازي پنهان، خط قرمز، شب دهم، شب آفتابي، مسافري از هند، غريبانه، لبه‌ي تاريكي، كمربندها را ببنديم، قصه‌هاي مزرعه كوچك، اُ مثبت و... .
    در حال حاضر هم جلسات نقد و بررسي ترانه را در «خانه ترانه» برگزار مي كند.


    تفاوت ترانه و شعر در چيست؟
    * ترانه كلامي است كه پذيرش موسيقي بالايي دارد و با موسيقي مي تواند تاثيرگذارتر و جذاب تر باشد. این کلام می‌تواند در اکثر اوقات حالتهای شاعرانه هم داشته باشد. ولی صرفا به شعری که بتواند موسیقی را بپذیرد محدود نمی‌شود. گاهی پیش می‌آید که ترانه‌ای را می‌شنویم که حالتهای شاعرانه ندارد ولی ترانه موفقی از لحاظ مضمون و تاثیرگذاری است. اگر دنبال تعریف کاربردی از ترانه بگردیم مي‌شود گفت ترانه کلامی است که با موسیقی و شعر بتواند زیباتر و تاثیرگذارتر باشد.


    چهارچوبهای ترانه کدامند؟
    * برخی اوقات به فراخور موسیقی و ملودی می‌شود وزن و قالب اثر را تغییر داد یا حتی ترتیب رعایت قوافی را تغییر داد و همه اینها بر می‌گردد به حس و تجربه‌ای که ترانه سرا احساس می‌کند که در این فضا اگر وزن را عوض کند می تواند تحرک بیشتری در موسیقی ایجاد کند. به همین دلیل هم می تواند قالب را تغییر بدهد، اما این به آن معنا نیست که ما بدون ساختار و بدون هیچ حساب و کتابی این کار را انجام مي دهيم. نکته مهم این است که شاعر و ترانه‌سرا کاری را که انجام مي‌دهد با تصمیم و قصد انجام بدهد و این نباشد که چون نمی تواند از عهده قالب برآید قالب را بشکند.



    وزن در ترانه چه نوع کارکرد و معیاری دارد؟
    * برای ترانه‌هایی که روی ملودی نوشته می شوند از کشش‌ها و میزان‌های ملودی پیروی می‌شود. اگر شما آن کلام را خارج از آن ملودی بخوانید ممکن است که هیچ وزنی در آن محسوس نباشد. اما در مورد دیگر انواع, وزن ترانه مثل کلام محاوره یک سری کشش‌ها و هجاها بلند و کوتاه است. ترانه‌سرا دستش باز است که به صورت‌های مختلف آن را بخواند و آنجا هم اینطور نیست که ما هیچ وزنی را رعایت نکنیم. در بسیاری از موارد ترانه بر اساس اوزان عروضی سروده می‌شود. در بقیه موارد هم چه از لحاظ هجایی و چه از لحاظ عروضی سکته‌هایی در ترانه اتفاق می‌افتد که با توجه به ظرفیت‌های ملودی قابل چشم پوشی و گاه باعث افزایش ظرفیت موسیقیایی کلام می‌شود و این به آن معناست که ترانه مجموعه‌ای از کلام و موسیقی است که تناسب آنها، ترانه خوب را عرضه می‌کند.


    ترانه از شعر جداست؟
    * ترانه خواه ناخواه از دل شعر بیرون آمده است. ولی مساله اینجاست که خیلی افرادی که در زمینه شعر کلاسیک کار کرده‌اند، ترانه را نوع ضعیفی از شعر می‌دانند. من به چنین چیزی معتقد نیستم. ترانه جایگاه طرح کردن بسیاری از مسایل است، چه مسایل سطحی و چه مسایل عمقی و اجتماعی و هر چیزی که در شعر می‌تواند مطرح شود در ترانه هم می‌تواند مطرح شود. در بسیاری از موارد ترانه شاعرانگی خود را دارد, مخصوصا ترانه‌هایی که ماندگار می‌شوند. اینگونه ترانه‌ها تمام ظرایف، تکنیک‌ها و ویژگی‌هایی که در شعر رعایت می شوند را در خود دارند. یعنی به این صورت نیست که به راحتی بتوانیم از اصطلاحات محاوره‌ای در ترانه و بدون معیار استفاده کنیم.
    در نهایت به این می‌رسیم که ترانه، گونه‌ای از شعر است که ترانه‌سرا علاوه بر توانایی‌هایی که در سرایش شعر دارد در ترانه به ملودی و موسیقی هم اشراف دارد و می تواند از ظرفیت‌های آنها هم در ترانه کمک بگیرد و این توانایی را دارد که مضامینی را که در شعر و با پیچیدگی‌های خاص شعر بیان می شود به صورتی قابل هضم و قابل درک و ساده بیان کند. یعنی ممکن است مضمونی عمیق در ترانه بیاید ولی باید به گونه‌ای باشد که هر مخاطبی به فراخور حال و اعتقادات و پیشینه‌ای که دارد بتواند لایه‌های مختلفی را از آن پیدا کند و با آن ارتباط برقرار کند.


    یعنی شما می گویید که ترانه گونه ای از شعر است منتها با ظرفیتها و پتانسیلهای بیشتر از شعر که جمع بیشتری از مخاطبان را ارضا می کند؟
    * بله و ظرفیت موسیقی پذیری بیشتری را نیز دارد. ما خیلی از شعرها را داریم که ظرفیت موسیقی بالایی را دارند و وقتی با موسیقی همراه می شوند می بینیم که ترانه موفقی از آب در می آیند. اما برخی اوقات هم پیدا کردن موسیقی مناسب با آن سخت است. ما بارها دیده‌ایم که روی شعرهای نیمایی و سپید هم موسیقی مناسب اجرا شده و توانسته با مخاطب ارتباط برقرار کند. ولی چیزی که به آن ابتدا به ساکن ترانه نام می‌دهیم آن است که با شنیدن آن هر موزیسینی احساس کند که این نوع شعر ظرفیت پذیرش موسیقی را دارد.


    امروز گرایش به ترانه به خصوص در بین جوانان بیشتر شده، علت را چه می دانید؟
    * دلایل مختلفی دارد. یکی این که فکر می کنند کار ساده‌ای است ولی شاخص شدن و حرف برای گفتن داشتن و دارای امضا شدن در ترانه کار بسیار سختی است. عده ای دیگر تصور می‌کنند که ترانه نوعی از ادبیات است که می‌تواند درآمدزا باشد. این افراد با دید مالی وارد قضیه می‌شوند که آن هم در سطح حرفه‌ای سختی‌های خودش را دارد و به این صورت نیست که هر کس وارد این فضا شد بتواند به آن مرحله حرفه‌ای خودش برسد. یک دلیل دیگر آن هم این است که هر دوره‌ای از دوره‌های اجتماعی ما یک نوع شعر یا ادبیات شاخص‌تر بوده، و حالا این دلایل اجتماعی خودش را دارد. ما در حال حاضر غزلسراهایی داریم که چیزی کم از غزلسرایان قبل ندارند ولی شاید در این روزگاری که ما هستیم ترانه به یک ژانر شاخص تبدیل شده و این هم ممکن است که چند سال بماند و بعد نوبت گونه ای دیگر از ادبیات شود. البته شاید کسانی که به این ژانر گرایش پیدا می کنند تعدادشان زیاد باشد اما کسانی که در این قالب می مانند و شاخص می شوند، بسیار کم هستند.

  • + نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم خرداد 1387ساعت 22:58  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

    نیاز مادران باردار

    یکی از نگرانی های مادران باردار و اطرافیان آنها در دو ران بارداری این است که آیا همه نیازهای بارداری تامین شده یا نه و خانم باردار در ابهام است . همانگونه که در مطالب قبلی گفتم اگر یک زن باردار در حد متعادل از همه گروه های غذایی دریافت کند باید اطمینان داشته باشد که نیاز های او و جنینش نیز تامین شده است این نیازها شامل انرژی ، پروتئین ، و ریز مغذی ها است که در کنار دریافت متعادل انواع غذا ها به بدن می رسند .
    نباید این موضوع را فراموش کرد که ما در مورد یک خانم باردار که شرایط خاصی ندارد گفتگو می کنیم و در شرایط خاص باید فرد به طور تخصصی از نظر دریافت غذا و ریز مغذی ها کنترل شود .
    اما آنچه بر اساس پیشنهاد RDI برای دوران باردای پیشنهاد شده در یک الگوی صحیح که شامل همه گروه های غذایی باشد دریافت می گردد.
    وزن گیری یکی از راهای دیگر کنترل دریافت درست است که می تواند ما را در تصمیم گیری یاری کند .
    با یک مثال ادامه می دهیم اگر خانمی با قد 158 سانتی متر و استخوان بندی متوسط یعنی با دور مچ 15/5 سانتی متر در ماه اول بارداری باشد چه وزنی باید بگیرد می بینیم که این خانم در شرایط بدون بارداری باید وزنی حدود 56  تا 58 کیلو گرم داشته باشد ( در پایان مطالب روش محاسبه نوشته شده است) حال اگر این خانم با حدود همین وزن مراجعه کند باید در طول بار داری بین 16 تا 18/5 کیلو به وزنش اضافه شود حال طرح ریزی اینکه چگونه و با چه توازنی این وزن گیری در ما های مختلف انجام گیرد بسیار مهم است .
    با یک محاسبه سرانگشتی اگر این مادر باردار در این مدت 16 کیلو وزن اضافه کند(با وزن اولیه 58 در نظر گرفته ایم ) یعنی در طول مدت 40 هفته باید در هر هفته 400 گرم وزن گیری داشته باشد . اما می دانیم که اکثرا مادران در سه ماه اول باردار یا وزن نمی گیرند یا حد اکثر 2تا 2/5 کیلو بیشتر به وزن آنها اضافه نمی شود . بیشترین تاثیر وزن گیری از هفته 12 به بعد رخ می دهد . حتی در این مدت خیلی از مادران به علت داشتن ویار اندکی از وزن خود را از دست می دهند و آن هم به علت بد غذائی ، استفراغ و مشکلات پیرامون آن است.
    در این میان نقش یک کارشنان تغذیه از اهمیت خاصی برخور دار است چرا که تدوین مقدار کالری مورد نیاز برای بدست آمدن این مقدار وزن بسیار با ار زش است، تا مادر باردار با کمال آرامش به وزن نهائی دست یابد و تولدی خوب و بدو مخاطره در در پیش داشته باشد. ادامه مطالب در چند روز دیگر .

    روش محاسبه :
    اگر یک زن داری قد 158 باشد این قد را تقسیم به دور مچ دست راست وی می کنیم که اینجا از تقسیم
    158بر 15/5 عدد 10/19 بدست آمد حال اگر عدد بدست آمده بین 9/9 تا 10/9 باشد فرد متوسط استخوان است و باید قد او را در خودش و در ضریب 22/5 ضرب کرد تا وزن ایدان وی بدست آید.
    روش
    + نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم خرداد 1387ساعت 20:25  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

    یادم باشد نگاهی نکنم دل کسی بلرزد

     

    لصفا خودتان را معرفی نمایید شرمندهام به جایتان نمی آورم ؟

    یادم باشد نگاهی نکنم دل کسی بلرزد ... خطی ننویسم که بیازارد کسی را ... حرفی نزنم که به کسی بر بخورد ... همه چیز زندگی خوب است ... روزگار بر وفق مراد است ...
    اشتباه کردم ... ببخش این

    + نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم خرداد 1387ساعت 20:22  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

    محمد فایق مجیدی دهگلان

    Email تلفن صادره نام ونام خانوادگي Fayigh_majidy@yahoo.com 08713563388 قروه محمد فایق مجیدی دهگلان عنوان شغلي دبیر ادبیات راهنمایی روستای بایتمر دبیر ادبیات راهنمایی روستای قادرمرز وبلبان آباد مدیر مدرسه راهنمایی روستای قادرمرز معاون مدرسه راهنمایی کروندان 3 سال دبیر ادبیات راهنمایی شهید تعریف دبیر ادبیات راهنمایی شهید تعریف دبیر ادبیات دبیرستان شهید چمران ومسئول کتابخانه ارشاد اسلامی دبیر ادبیات دبیرستان شهید چمران ومسئول کتابخانه ارشاد اسلامی کارشناس ارتقا ی علمی ناحیه 2 سنندج از 82 تا 86 کارشناس آموزش راهنمایی علمی ناحیه 2 سنندج از 86 دبیر نظام پیشنهادات 6 سال از سال 82 به بعد دبیرکمیته پژوهش ناحیه 2 سنندج از سال 82 به بعد 6 عضو کمیته آثار وتالیفات3 EFA دبیرکمیته عضو کمیته تحول اداری فهرست مقالات چاپ شده در مجامع علمي: فقط درسال 86 رديف نام مجمع عنوان مقاله سال 1 آموزش وپرورش شهرستان تبریز تاثیر شمس برمولانا رتبه اول کشوری 86 2 آموزش وپرورش شهرستان تهران امورتربیتی فرصتها وتهدیدها 86 3 آموزش وپرورش شهرستان سقز اتحادملی وانسجام اسلامی 86 4 تربیت معلم بنت الهدای شهرستان سنندج مشکلات یادگیری ویاددهی 86 5 آموزش وپرورش شهرستان تبریز تبيين عوامل توفيق در توحيد كلمه و كلمه توحيد 86 6 دانشگاه آزاد شهرستان فسا زبان وادبیات فارس سندهویت ملی با رویکرد ادبیات کردی 86 رديف نام بعضی از وبلاگ های شخصی زمان انجام 1 وبلاگ معلم عاشق 1385 2 به سوی صلح ودوستی 1385 3 فارسی معیار 1386 4 معرفی سایتهای قرآن 1386 5 مدیران موفق 1384 6 ساخت وتغذیه 23 مجله الکترونیکی پژوهشی (آدرس های پیوست ) 1386
    + نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم خرداد 1387ساعت 20:17  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

    تصادف با روح هاي بزرگ

    به نام خدا

    تصادف با روح هاي بزرگ

    دكتر علي شريعتي در جايي مي نويسد : ((تنها نعمتي را كه ‏‏،براي تو در مسير اين راهي كه عمر نام دارد آرزو مي كنم .تصادف بايك دو روح خارق العاده،با يكي دو دل بزرگ ،با يكي دو فهم عظيم وخوب وزيباست ؛

    چرا نمي گويم بيش تر ؟ بيشتر نيست ((يكي))بيشترين عددممكن است ((دو))را براي وزن كلام آوردم ؛ونيست .

    اگر چه من به اعجاز حادثه يي ‏،اين كلام موزون را ،در واقعيت ناموزون زندگي ام ،به حقيقت داشتم ؛ ((برخوردم)) (به هردوي معني كلمه )ص344

    به راستي برخورد با اين روح هاي بزرگ انسان هاي بزرگ را به كمال رسانيده است

    مگر نه اينكه شمس مولانا را متحول مي كند و روح بزرگ مولانا اقبال لاهوري و دكتر علي شريعتي را مگر نه اينكه گاندي از لئو تولستوي تاثير مي پذيرد

    و امروزه ودر جهان معاصر من سميع رفيع افغاني را مي شناسم  كه اوهم از روح بزرگ مولانا تاثير پذيرفته است

    به اميد روزي كه يكي از اين روح هاي بزرگ در مسير ما قرار گيرد و ماهم به كمال انساني برسيم

    واما اين روح هاي بزرگ

    1-         محي الدين عربي

    از اين روح هاي بزرگ در طول تاريخ بسيارند يكي از آنها محي الدين ابن عربي است كه مي گويد : ((تاامروز با همنشيني كه هم كيش من نبود مخالفت مي ورزيدم .لكن امروز دل من پذيراي همه صورتها شده است :

    چراگاه آهوان شده است وبتكده بتان وصومعه راهبان وكعبه طائفان و الواح تورات و اوراق قرآن .

    دين من اينك دين عشق است

    وهركجا كه كاروان عشق برود

    دين و ايمان من هم به دنبالش روان است ))

    2-         ابوالحسن خرقاني

    يكي ديگر از اين روح هاي بزرگ ابوالحسن خرقاني است كه هر كه به سرايش مي آيد نانش دهيد واز ايمانش نپرسيد زيرا هركه  در سراي خالق به جان ارزد در

    3-دكتر علي شريعتي

    ويكي ديگر از اين روح هاي بزرگ دكتر علي شريعتي است كه مي نويسد : ((دوست داشتن از عشق برتر است ،عشق يك جوشش كور است و پيوندي از سر نابينايي . اما دوست داشتن پيوندي خود آگاه واز روي بصيرت روشن وزلال ....آري دوست داشتن از عشق برتر است ومن هرگز خود را تا سطح بلند ترين قله عشق هاي بلند پايين نخواهم آورد )

    4-سعدي

    يكي ازاين روح هاي بزرگ پيروشيخ جهان ديده سعدي است سعدي كه از زبان پير داناي مرشد شهاب مي گويد :

    شبي دانم از هول دوزخ نخفت

    به گوش آمدمصبحگاهي كه گفت:

    چه بودي كه دوزخ زمن پرشدي

    مگر ديگران را رهايي بدي

    كسي گوي دولت زميدان ربود

    كه در بند آسايش خلق بود

    ودر جايي ديگر از زبان پيري ميگويد :

    مپندار اگر طاعتي كرده اي

    كه نزلي بدين حضرت آورده اي

    به احساني آسوده كردن دلي

    به از الف ركعت به هر منزلي

    ويا از زبان زني كه مي خواهد شويش از بقال سركوچه نان نخرد در مي آيد ومي گويد:

    ....به اميد ما كلبه اينجا گرفت

    نه مردي بود نفع ،زو واگرفت

    ره نيك مردان آزاده گير

    چو استاده اي ،دست افتاده گير

    ببخشاي ،كانان كه مرد حقند

    خريداردكان بي رونقند)

    جاي جاي كليات سعدي روح بزرگ سعدي را نشان مي دهد

    5- حافظ

    وامبه ديدار روح بزرگي در قرن هشتم برويم واو كسي نيست جز حافظ كه خود فرمايد :

    هرگز نميرد آنكه دلش زنده شد به عشق

    ثبت است بر جريده عالم دوام ما

    او كسي است كه خود مي گويد :

    سرم به دنيي وعقبي فرود نمي آيد

    تبارك الله از اين فتنه ها كه در سرماست

    در اندرون من خسته دل ندانم كيست

    كه من خموشم واو در فغان وغوغاست

    از آن به دير مغانم عزيز مي دارند

    كه آتشي كه نميرد هميشه در دل ماست

    اين روح بزرگ از همان لحظه كه از چشمه عشق وضو ساخت برهرچه هست در عالم چار تكبير زد

    روح بزرگي كه خلوت را گزيده ونيازي به تماشا ندارد وتا وقتي كه كوي دوست را دارد به صحرا نياز ي ندارد

    خلوت گزيده را به تماشا چه حاجت است

    چون كوي دوست هست به صحرا چه حاجت است

    جام جهان نماست ،ضمير منير دوست

    اظهار احتياج خود آنجا چه حاجت است ؟

    آن شد كه بار منت ملاح بردمي

    گوهر چودست داد بدريا چه حاجت است

    روح بزرگي كه در زير چرخ كبود غلام همت كسي است كه از هرچه رنگ تعلق پذيرد آزاد است :

    غلام همت آنم كه زير چرخ كبود

    از هرچه رنگ تعلق پذيرد آزاد است

    چه گويمت كه به ميخانه دوش مست وخراب

    سروش عالم غيبم چه م›ده ها داداست

    كه اي بلند نظر شاهباز سدره نشين

    نشيمن تو نه اين كنج محنت آباد است

    ترا زكنگره عرش مي زنند صفير

    ندانمت كه در اين دامگه چه افتاده است

     

     

     

     

    + نوشته شده در  یکشنبه بیست و ششم خرداد 1387ساعت 23:51  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

    اگر مديريت نوين را مي دانستم .............

    اگر مديريت نوين را مي دانستم .............

    اگر مديريت نو را مي دانستم به شکايات مشتريان بيشتر از گزارش هاي مالي توجه مي کردم

    اگر مديريت و را مي دانستم : تنها سرمايه در مسابقه نفس گير غول هاي توليد را زمان مي دانستم وبس.

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : زمان را تنها تنخواه گرداني مي دانستم که صورتحسابهاي آن را فعلاً از ما طلب نمي کنند  

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : هيچ مشترييب رايم  آن قدر کوچک نبود که نتوانم به او گوش دهم وهيچ کارمندي آنقدر بزرگ نبود تا سخن مرا  نشنود.

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : موفقيت را بدترين معلم مي دانستم

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : پنج فاکتور مهم انتخابم هوش استعداد ، شخصيت ، دانش و مهارت مي شد .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : راجع به چيزها که درآن موفقيت کسب مي کرديم صحبت نمي کرديم بلکه همواره راجع به چالشهاي پيش رو صحبت مي کرديم .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : اطلاعات بيشتري بدست مي آوردم و به آن سريعتر عمل مي کردم  .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : انديشه هاي خوب را در سر زنداني نمي کردم چرا که آن را همتاي گوشه نشيني مي دانستم .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : کار را جدي مي گرفتم ولي با خود نرم بودم بزرگ مي انديشيدم وبزرگ عمل مي کردم .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : به نيازهاي کارکنانم پاسخ مي دادم

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : مي دانستم که آنگاه که از يادگيري باز بمانم  به رشد خود پايان داده ام

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : به جاي سخت  کوشي هوشمند از تو کار مي کردم .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : کارکرد خوب را پيامد هدفگذاري خوب مي دانستم .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم به دنبال توسعه مي رفتم که معمولاً تمام ابعاد زندگي اقتصادي، سياسي، فرهنگي اداري و حقوقي را در برمي گيرد و در عين حال بلند مدت است نه به دنبال رشد که کوتاه مدت جزيي محدود وجنبه کمي دارد .

    تاکيفي

    اگرمديريت نوين رامي دانستم در عصر اطلاعات بايد از فکربشر به عنوان ثروت ملي ياد مي کردم .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم فکررا منشأ ثروت مي دانستم .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : مي دانستم فرايند توسعه فرايندي است که طي آن در بطن يک جامعه کهن

    سامان تازه اي ايجاد مي شود .

     اگر مديريت نوين را مي دانستم : منابع انساني را به عنوان عنصري هوشمند که با مهارت وخلاقيت خود نقش اسامي در سيستم دارد .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم نيروي انساني کارآمد را جزو سرمايه هاي ارزشمندم به شمار مي آوردم .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : ايجاد انگيزه هاي کاري و بروزخلاقيت و نوآوري را به شيوه مديريت وابسته مي دانستم .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : به وجود آوردن محيط کاري مناسب بهبود روابط انساني در محيط کار، کم شدن استرس ها، ارزش گذاري براي فکرها را از شيوه هاي جديد مديريت مي دانستم .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : بهره وري را در برگيرنده کارايي و اثر بخشي مي دانستم .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : از بين همه عوامل موثربر بهره وري کل بهره وري نيروي انساني را داراي مهمترين جايگاه مي دانستم .

    اگر مديريت نوين را مي دانستم : کليد توسعه تکنولوژي را در دست مديريت مي دانستم : اختيارات رسمي و قانوني را به منظور توانمند سازي کارکنان واگذار کردم .

    + نوشته شده در  یکشنبه بیست و ششم خرداد 1387ساعت 23:49  توسط محمد فایق مجیدی دهگلان  | 

    مهارتهای زندگی